新華社記者 陳鐘昊

人們常說“重要的事情說三遍”，但三千年前，有件重要的事情被“說了七遍”。

“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”24日揭曉，入選項目北京房山琉璃河遺址出土的五件青銅器引人注目。尊、卣、爵、觶、鼎……從形制上看，這五件禮器并不算奪目，但鑄于它們內壁、器底、器蓋共七次的相同銘文卻極其重要。銘文中的四個字“太保墉燕”，填補了青銅時代城市設計記載的空白。

“太保”是西周成王時期的召公奭，“燕”指琉璃河遺址所在的燕地，“墉”意為“筑城”——“太保墉燕”，意為“太保召公來到燕地建設都城”。

北京聯(lián)合大學校長、考古學家雷興山說：“銘文證實了召公親自到燕地主持燕都營建，是北京建城史最早的出土文獻，實證了首都北京三千年建城史。”

燕山南麓，房山琉璃河鎮(zhèn)大石河北岸。

20世紀60年代起，多輪考古在此開展，陸續(xù)發(fā)掘出“伯矩鬲”“堇鼎”“克盉”“克罍”等文物，逐漸明確了遺址的性質——西周燕國的始封地。這是考古發(fā)現(xiàn)的北京最早的城市遺跡，按天文學相關文獻和斷代研究推算，已有三千余年歷史。

2021年，鑄有“太保墉燕”等銘文的青銅器在M1902墓葬中發(fā)現(xiàn)，證明西周燕都的筑城者就是太保召公本人。為何這件事被反復記錄呢？其實，“同銘現(xiàn)象”在西周青銅器中并不少見，但七次同銘，說明“太保墉燕”一事對墓主人而言十分重要。

根據銘文記載，墓主人叫“作冊奐”，“奐”是姓名，“作冊”是職業(yè)，類似當時的史官或書記員。太保召公筑城后，在燕侯宮舉行祭禮，賞賜貝給作冊奐，作冊奐用這些貝為他的父親鑄造禮器。

北京大學博雅特聘教授吳小紅團隊對作冊奐的骨骼、牙齒樣品及墓內各類動植物遺存進行了取樣和測定，計算得到墓葬形成年代的最大概率區(qū)間為公元前1045年至公元前1010年，進一步確認了至今已有三千年的歷史長度。

彼時，作冊奐眼前的燕都城是怎樣一幅光景？

在以往發(fā)現(xiàn)的北城墻遺跡以北約350米處，考古人員新發(fā)現(xiàn)了外城壕和外城墻，判定燕都是“兩重城垣結構”，城址規(guī)模可達百萬平方米。它的城圈結構、城市方向等規(guī)劃特征，與地處周王朝中心的陜西寶雞周原遺址相似。

從先周到西周，從中心到封國，從“宅茲中國”到“太保墉燕”，跨越時空的兩座城揭示著古老文明融合統(tǒng)一的歷程。城脈延續(xù)的背后，是文脈的不息。

“‘內外城’的結構體現(xiàn)了一種禮制，反映了中國早期營城建都的理念。”雷興山說，這是分封制下國家治理、邊地統(tǒng)治的有力見證。

“了解西周，不僅要了解中心，也要了解封國。”北京市考古研究院館員、琉璃河遺址考古發(fā)掘項目現(xiàn)場負責人王晶說，燕都建成的時期是北京地區(qū)融入中原文化的關鍵轉變期，此輪考古不只是局限于挖“寶”，而是更注重考古成果對中華文化溯源的系統(tǒng)價值。

以宮殿、水井等大型夯土設施為代表的高等級建筑群，為探索西周城市分區(qū)提供重要線索；體現(xiàn)燕侯家族墓地分布規(guī)律的成組大型墓葬，將為填補燕侯世系空白提供依據；平民墓地的古DNA研究實現(xiàn)了探尋古代社會關系的重大突破……

多重城垣、大型夯土建筑、青銅器、甲骨文等重要遺跡遺物在同一個封國遺址被發(fā)現(xiàn)，這對于西周考古來說意義非凡。

作為目前發(fā)掘時間最長、面積最大、內涵最豐富的西周封國遺址，琉璃河遺址見證了幾代考古工作者賡續(xù)前行的奮斗歷程。考古仍在繼續(xù)，古人用四字銘文反復記錄的事，終于在三千年后傳來回響。